كتب / عمر جابر أجرى عمر الوحش لاعب وسط الإسماعيلى جراحة ناجحة لإزالة المسامير التى قام بتركيبها بعد إصابة عظمة الشظية بالقدم. كان لاعب وسط الإسماعيلى قد تعرض لإصابة فى عظمة الشظية بالقدم خلال مباراة فريقه أمام الاتحاد السكندرى فى الدورى العام الموسم الماضى. ومن المنتظر أن يخوض الوحش برنامجا تأهيليآ يمتد لشهر من أجل العودة للملاعب بصورة طبيعية.

كتب / عمر جابر أكد هانى رمزى المدير الفنى الجديد لإنبى أن كل الظروف فى النادى مهيأة للمنافسة على البطولات سواء على صعيد الإمكانيات أو اللاعبين. بالإضافة إلى الجهاز المعاون المكون من أبناء النادى المتميزين ما دفعه للموافقة على تولى القيادة الفنية بعد جلسة مع مسئولى النادى البترولى نهاية الأسبوع الماضى. قال هانى رمزى أمير اللاعبين المحترفين: “عودتى لإنبى ليست بغريبة فهو من منحنى الفرصة التدريبية الأولى عام 2006/2007 قبل انتقالى لتدريب المنتخب الأولمبى وليرس البلجيكى ودجلة”. مضيفا أن الأجواء ليست بغريبة عليه خاصة أنه يرتبط بعلاقات صداقة مع معظم المتواجدين فى النادى. أبدى هانى رمزى طموحه فى المنافسة مع إنبى أفريقيا خلال الموسم المقبل حيث يشترك الفريق فى بطولة الكونفدرالية الأفريقية بعد احتلاله فى المركز الثالث للدورى خلال الموسم الجارى. فيما أوضح أنه لن يتنازل عن التواجد فى المربع الذهبى بالدورى فى الموسم القادم لما يملكه الفريق من إمكانيات عالية. أشار رمزى إلى مساهمته مستقبليا فى احتراف عدد من لاعبى الفريق البترولى حتى تعود الفائدة على النادى بتكرار تجارب أحمد المحمدى وعمرو زكى وصالح جمعة ومحمود كهربا. اختتم هانى رمزى تصريحاته الخاصة بأنه سيتواجد غدا فى مباراة المقاصة الودية لمشاهدة الفريق بالإضافة إلى الاجتماع مع الجهاز المعاون. موضحا أنه سيتولى مهمته التدريبية عقب مباراة الأهلى المقرر لها 4 أغسطس فى ختام الدورى مشددا على أنه سيحدد الاحتياجات الفنية والراحلين خلال الأيام المقبلة.

كتب / عمر جابر صعد سبعة لاعبين من منتخب الإسكواش للناشئين إلى دور الثمانية فى بطولة العالم المقامة حاليا فى مدينة أيندهوفن الهولندية. اللاعبون السبعة هم سعد الدين أبو عيش ويوسف سليمان بالنسبة للناشئين وعلى صعيد الناشئات صعدت كل من حبيبة محمد “حاملة اللقب” نوران جوهر هانيا الحمامى و سلمى هانى ومريم متولى.

كتب / عمر جابر رفض أحمد حسام “ميدو” المدير الفنى للفريق الأول لكرة القدم بنادي الإسماعيلي التعاقد مع محمود السيد وإسلام محارب ثنائي نادي الجونة. وأكد ميدو للعميد محمد أبوالسعود رئيس النادي أن الفريق لا يحتاج إلى مجهوداتهما في الموسم الجديد. وكان رئيس النادي قطع شوطاً كبيراً في المفاوضات عندما كان طارق يحيى مديراً فنياً للفريق، قبل أن يستقيل ويتم تعيين ميدو.

كتب / عمر جابر أسفرت نتائج قرعة دوري شمال أفريقيا التي أجريت اليوم الإثنين بتونس التي يشارك فيها الإسماعيلي من مصر هلال بنغازي من ليبيا النادي الافريقي التونسي الرجاء البيضاوي المغربي عن المواجهات التالية. الجولة الأولى: 13 أغسطس مباراة الافتتاح: هلال بنغازي – النادي الإفريقي المباراة الثانية الرجاء الرياضي – الإسماعيلي المصري الجولة الثالثة : 16 أغسطس المباراة الأولى النادي الإسماعيلي – هلال بنغازي المباراة الثانية: الرجاء الرياضي – النادي الإفريقي الجولة الثالثة: 19 أغسطس المباراة الأولى النادي الإسماعيلي – النادي الإفريقي المباراة الثانية الرجاء الرياضي – هلال بنغازي

كتب / عمر جابر أعلن المستشار مرتضى منصور رئيس نادي الزمالك، عن أسماء اللاعبين الذين سيتم التعاقد معهم خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. وقال مرتضى في تصريحات تليفزيونية أن الزمالك قد تعاقد مع 11 لاعبا بشكل رسمى وهم محمد إبراهيم لاعب ماريتيمو البرتغالي. وشيكابالا من سبورتنج لشبونة البرتغالي محمود عبد المنعم كهربا وأحمد رفعت لاعبي انبي ومحمد سالم وشريف علاء من المقاولون العرب. ومحمد عادل جمعة من المصري البورسعيدي وإبراهيم عبدالخالق من سموحة وأحمد حسن مكي من حرس الحدود ومحمد جمال من الترسانة وأحمد الشيخ من مصر المقاصة. وأضاف رئيس نادي الزمالك أنه يتفاوض أيضا على ضم وائل فراج وباسم عبدالعزيز ثنائى المقاصة مشيرا إلى أن الشيخ لا يمكنه التراجع عن تعاقده مع الزمالك لينضم للأهلي، لأنه سيتعرض وقتها للإيقاف لمدة عام

[youtube youtubeurl=”5WfG6yuIzWw” ][/youtube] كتب : أحمد عبدالرحيم تستعد المطربه أنغام لاطلاله جديده ونيولوك جديد من خلال حفل مهرجان الصيف بالاسكندريه بالمسرح المكشوف بمكتبه الاسكندريه ويبدء الحفل فى الثامنه والنصف مساء الخميس واسعار التذاكر ٢٠٠ جنيه و١٥٠ جنيه للجلوس و٧٥ جنيه للوقوف.

بقلم:أشرف عبدالعزيز إمام • أيها الراحل بين ثنايا أحاسيسى رويدا ولا تسرع بخطواتك دعني أطيل لحظات أحلامي بين أحضانك . • قلبى كمجلد قديم مفتوح للقراءة ولكن هناك دائما صفحة مطويه بعيدا عن أنظار الجميع أعود اليها كلما اشتقت لرائحة الحب المفقود فى زماننا . • حين تتملكنا الرغبة العارمة بالكتابة نكون فى تلك اللحظات فى حاجة شديدة الى من يسمعنا ويترفق بنا نضغط بالقلم على جرحنا فإذا به يننزف عصارة مشاعر أضناها الالم وقلبا أعطى للجميع لكنه في نهاية المطاف لم يجنى إلا النكران . • الليلة لا أشعر بشيء يؤلمنى إذا أنا الآن أفضل بكثير من ذى قبل فلا قلب يتألم ولا قلم يصرخ … فقد مُت! • كم هو قاتل الآلم عندما يزرعه الآحبه بداخلك ويرحلون وتبقى وحدك تراه ينمو ويكبر و ينضج حتى يصل بك حد الإنشطار . • أذا كانت قرائة كلماتى تؤلمك بشدة فحاول أن تكتبها كى تعلم كم يؤلمنى رحيلك بقوة • جاهل من يقول أن عذريه المرأة فى جسدها بشهادة أثنان … أنما عذريه المرأة تكمن فى قلبها وعقلها ومشاعرها .. فأن لم يمسسهم رجل فهى لاتزال عذراء

كتبت/أسماء محمود.. اصبحت شوارع محافظة بورسعيد مسابح كبيرة جداً لمياه الصرف الصحي في ظل غياب المسؤولين وباتت المحافظة تتنفس هواء الصرف كل يوم ولا جدوي من شكاوي الأهالي للمحافظ والمسؤولين.. حتي وصلت المياة لتدمير البنية التحتية للمساكن تدريجياً.. وقد أحاطت مياه الصرف الصحي المدراس وتمر علي كل الأحياء.. حيث صور احد الأهالي صوراً من محافظته محافظة بورسعيد ونشرها علي مجموعات الكترونية عده كي ينشر المأساه التي يعيشها كل بورسعيدي وتكون هذه صورة محافظة بورسعيد الباسلة..

بقلم:عمروالمنياوى جلست بجواري وأنا متأملا في قمر مضئ وليل جميل سواده وهدوءه أعجبني فحينما أستقرت دمائها في أوردتها وهدئت أوداجها أحسست أني وسط حديقة زهور نادرة الوجود وبين أجمل حدائق وجدت فقالت هل لامست الحب مسبقا أخبرني هل قبضة علي القمر ببنانك أخبرني هل وجدت مكان القلب عشقا أخبرني هل ركبت حصان الحب وفلت لجامه أخبرني هل أصبحت مقلاتاك لا تري سوي الحبيب أخبرني هل أنست أنفاسه داخل صدرك أخبرني هل أصبح وريدك يضخ دمه أخبرني هل سمعت نداء قلبك لاسمه أخبرني هل الحياة بدونه حياة أخبرني هل انا من أقصد الحديث عندك أخبرني فأجبت هل هناك شك أنكي أنا أخبركي هل العشق بدونك يستحق المعاناه أخبركي أنا الذي ذوبت في زهرة سويدائك أخبركي أنا الذي أصبح قلبي ينبض لكي أخبركي أنا الذي صادق الليل ونجومه أخبركي أنا الذي مافي شئ داخلي ألا أنتي أخبركي أناالذي فاق العشاق سباقا أخبركي أنا الذي بدونك اصبح جسدا بلاحراك أخبركي أناالذي احب البيداء مادمتي فيها أخبركي أنا الذي ذاع في الهوي أمر عشقه أخبركي فتنهدت أنفاسا تحرق وعانقتني عناقا لا يعرفه الا من أحب وذاب في نهر العشق ولا يلمس حلاوته ولذته الا من صدق ونسينا من نحن واي وقت نكون ولم نسمع ونري من الدنيا سوي أنفسنا فهنا ضمنا القمر وبارك الليل عشقنا وكتب في سجل العشاق ملامح وجوهنا وبعد ضمات وضمات أصبحنا نملك لسانا واحدا وأنفاسا تخرج من صدر واحد فأنشدنا يا من توجتم أنفسكم ملوك العشق وأسياده يامن كذبتم وظننتم أنكم أهل العشق وأسياده هلام نعلمكم كيف يكون العشق ونحن اسياده لن يعرف العشق في الصدق غيرنا وأسياده فما ذاق زوجان لذة العشق مثلنا فنحن أسياده توجنا ملوكا علي ركبه وحديث الغير نحن أسياده الي كل من عشق لم تصل لقمته فبعشقنا أسياده وأن أردتم المزيد فاسألو العشق نفسه اننا أسياده أن سألتم طريق العشق فنحن نعرفه لاننا أسياده وأن قصدتم مدينتة وملكه لعرفتم أننا بحق أسياد

بقلم : إبراهيم خليل إبراهيم نسمع الكثير من الأمثلة والأقوال ونرددها في معظم الأحيان لايعرف السواد الأعظم من الناس أصل ومرجعية مايقال ومن الأقوال الشائعة (الشراقوة عزموا القطار) وتلك حقيقة ففي احد أيام شهر رمضان تعطل قطار خط الشرق بالقرب من قرية أكياد التابعة لمركز فاقوس حتى حان وقت آذان المغرب وكان بالقطار مجموعة من التجار من مختلف الجنسيات فقام عمدة أكياد بإنزال الركاب ودعوتهم للإفطار واعد الأهالي الموائد واستضاف كل بيت عدداً من الركاب وبعد عودة هؤلاء الركاب إلى بلادهم كانوا بمثابة سفراء لنشر كرم المصريين والشراقوة ومن هنا أطلق على أهالي محافظة الشرقية مقولة (الشراقوة عزموا القطار). أيضا المقولة الشهيرة (حسبة برما) ترجع لإحدى القرى التابعة لمركز طنطا بمحافظة الغربية وهي قرية برما التي تبعد عن مدينة طنطا بحوالي 12 كيلو مترا وقد جاءت هذه المقولة (حسبة برما) عندما اصطدم أحد الأشخاص بسيدة كانت تحمل قفصا محملا بالبيض فأرادوا تعويضها عما فقدته من البيض وقالوا لها:كم بيضه كانت بالقفص؟ قالت:لو أحصيتم البيض بالثلاثة تبقى بيضة وبالأربعة تبقى بيضة وبالخمسة تبقى بيضة وبالستة تبقى بيضة ولو أحصيتموه بالسبعة فلا تبقى شيئا،وهنا عرفوا انه كان بالقفص 301 بيضة ومن هنا جاءت المقولة( حسبة برما). أيضا نطلق في كثير من الأحيان قول (جزاء سنمار) ونقول أن سنمار رجل رومى كان ماهراً فى الهندسة المعمارية ودعاه أحد الملوك وهو النعمان بن امرىء القيس لتشييد قصره وبعد أن فرغ سنمار من تشييده وأثناء جولته مع النعمان فى ردهات القصر ألقاه النعمان من فوق سطح القصر حتى لايبنى مثله لغيره،وبعد هذه الحادثة ضرب العرب المثل فيمن يقدم خيراً ويجد الجزاء شراً فيقولون:(جزاء سنمار). أيضا (شن طبقة) مقولة موجودة وبالبحث وجدت أن الشرقي بن القطامي قال:كان رجل من دهاة العرب وعقلائهم يقال له (شن) فقال:والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها..فبينما هو فى طريقه أوقفه رجل في الطريق فسأله شن:أين تريد؟ فقال :موضع كذا (يريد القرية التي يقصدها شن) فوافقه حتى أخذا في مسيرهما فقال له شن:أتحملني أم أحملك؟ فقال له الرجل:ياجاهل أنا راكب وأنت راكب فكيف أحملك أو تحملني؟! فسكت عنه شن وسارا حتى إذا قربا من القرية إذ زرع قد أستحصد فقال شن:أترى هذا الزرع آكل أم لا؟ فقال له الرجل:ياجاهل ترى نبتاً مستحصداً فتقول أكل أم لا؟ فسكت عنه شن حتى دخلا القرية فلاقتهما جنازة فقال شن:أترى صاحب هذا النعش حياً أم ميتاً؟ فقال له الرجل:ترى جنازة تسأل عنها أميت صاحبها أم حي؟مارأيت أجهل منك..فسكت عنه شن فأراد مفارقته فأبىَ الرجل أن يتركه حتى يصير به إلى منزله فمضى معه فكان للرجل بنت يقال لها (طبقة) فلما دخل عليها أبوها سألته عن ضيفه فأخبرها بمرافقته إياه وشكا إليها جهله وحدثها بحديثه فقالت:يا أبت ماهذا بجاهل أما قوله (أتحملني أم أحملك) فأراد أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا وأما قوله (أترى هذا الزرع أكل أم لا؟) فأرا ..هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا؟وأما قوله في الجنازة فأراد هل ترك عقباً يحيا بهم ذكره أم لا؟ فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعة ثم قال : أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه؟قال نعم فسره فقال شن:ماهذا من كلامك فأخبرني عن صاحبه،قال:ابنة لي فخطبها إليه فزوجه إياها وحملها إلى أهله فلما رأوها أنها تشبهه أو تفوقه في الذكاء والدهاء قالوا:وافق شن طبقة،فذهب مثلاً يضرب للمتوافقين

كتب جورج ماهر شاركت جمعية الصداقة المصرية البلجيكية معرض ( فن بلا اسوار ) الذى افتتح منذ ساعات فى تمام الخامسه من مساء الاثنين 27 يوليو الجارى فى مركز اركان لللابداع بكنيسة القديس مرقص ميدان التحرير ا لمنشية بالاسكندرية بمشاركه 120 فنان تشكيلى منهم 20 فنان من فنانى الجمعية وافتتح المعرض الفنان الكبير د . مصطفى عبد الوهاب وقنصل فرسا بالاسكندرية والقنصل الامريكى وعديد من الفنانين ومحبى الفنون ويستمر المعرض حت الاربعاء 29 يوليو الحالى  من فنانى جمعيه الصدافه المصريه البلجيكيه المشاركبن فى المعرض Toon Hertz -Hogus . H – بلجيكا مصطفى سمير جلال – دينا محمود – سناء حمد الله -سلمى جودة – مريم عبد المنعم – عمر البربرى -مها حمودة – سلوى مصطفى – ريهام السنباطى -شيماء قاسم- ايفلين جورج – بيشوى طارق- مريم الفجال – د. سمير النفيلى – هشام طه -احمد ربيع – محمد هليل- جورج ماهر – مصر 

أدوار الدعوة ومراحلها [أدوار الدعوة] يمكن أن نقسم عهد الدعوة المحمدية- على صاحبها الصلاة والسلام والتحية- إلى دورين يمتاز أحدهما عن الآخر تمام الإمتياز وهما: 1- الدور المكي ، ثلاث عشرة سنة تقريبا. 2- الدور المدني، عشر سنوات كاملة. ثم يشتمل كل من الدورين على مراحل لكل منها خصائص تمتاز بها عن غيرها، ويظهر ذلك جليا بعد النظر الدقيق في الظروف التي مرت بها الدعوة خلال الدورين. [مراحل الدور المكي] ويمكن تقسيم الدور المكي إلى ثلاث مراحل: 1- مرحلة الدعوة السرية، ثلاث سنين. 2- مرحلة إعلان الدعوة في أهل مكة، من بداية السنة الرابعة من النبوة إلى أواخر السنة العاشرة. 3- مرحلة الدعوة خارج مكة، وفشوها فيهم، من أواخر السنة العاشرة من النبوة إلى هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. أما مراحل الدور المدني فسيجيء تفصيلها في موضعه المرحلة الأولى جهاد الدعوة [سرا] ثلاث سنوات من الدعوة السرية معلوم أن مكة كانت مركز دين العرب، وكان بها سدنة الكعبة، والقوام على الأوثان والأصنام المقدسة عند سائر العرب، فالوصول إلى المقصود من الإصلاح فيها يزداد عسرا وشدة عما لو كان بعيدا عنها. فالأمر يحتاج إلى عزيمة لا تزلزلها المصائب والكوارث، كان من الحكمة تلقاء ذلك أن الدعوة في بدء أمرها سرية، لئلا يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم. الرعيل الأول وكان من الطبيعي أن يعرض الرسول صلى الله عليه وسلم الإسلام أولا على ألصق الناس به وآل بيته، وأصدقائه، فدعاهم إلى الإسلام، ودعا إليه كل من توسم فيه خيرا ممن يعرفهم ويعرفونه، يعرفهم بحب الله والحق والخير، ويعرفونه بتحري الصدق والصلاح، فأجابه من هؤلاء- الذين لم تخالجهم ريبة قط في عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم وجلالة نفسه وصدق خبره- جمع عرفوا في التاريخ الإسلامي بالسابقين الأولين، وفي مقدمتهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، ومولاه زيد بن حارثة بن شرحبيل الكلبي «1» وابن عمه علي بن أبي طالب- وكان صبيا يعيش في كفالة الرسول- وصديقه الحميم أبو بكر الصديق. أسلم هؤلاء في أول يوم من أيام الدعوة «2» . ثم نشط أبو بكر في الدعوة إلى الإسلام، وكان رجلا مألفا محببا سهلا، ذا خلق ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه، لعلمه وتجارته، وحسن مجالسته، فجعل يدعو __________ (1) كان قد أسر ورق، فملكته خديجة، ووهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءه أبوه وعمه ليذهبا به إلى قومه وعشيرته، فاختار عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتبناه حسب قواعد العرب، وكان لذلك يقال: زيد بن محمد، حتى جاء الإسلام فأبطل التبني. (2) رحمة للعالمين 1/ 50. من يثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه، فأسلم بدعائه عثمان بن عفان الأموي، والزبير بن العوام الأسدي، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص الزهريان، وطلحة بن عبيد الله التيمي. فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس هم الرعيل الأول وطليعة الإسلام. ومن أوائل المسلمين بلال بن رباح الحبشي، ثم تلاهم أمين هذه الأمة «1» أبو عبيدة عامر بن الجراح من بني الحارث بن فهر، وأبو سلمة بن عبد الأسد، والأرقم بن أبي الأرقم المخزوميان، وعثمان بن مظعون وأخواه قدامة وعبد الله، وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف، وسعيد بن زيد العدوي، وامرأته فاطمة بنت الخطاب العدوية أخت عمر بن الخطاب، وخباب بن الأرت وعبد الله بن مسعود الهذلي وخلق سواهم، وأولئك هم السابقون الأولون، وهم من جميع بطون قريش وعدهم ابن هشام أكثر من أربعين نفرا» . وفي ذكر بعضهم في السابقين الأولين نظر. قال ابن إسحاق: ثم دخل الناس في الإسلام أرسالا من الرجال والنساء حتى فشا ذكر الإسلام بمكة، وتحدث به «3» . أسلم هؤلاء سرا، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يجتمع بهم ويرشدهم إلى الدين متخفيا؛ لأن الدعوة كانت لا تزال فردية وسرية، وكان الوحي قد تتابع وحمى نزوله بعد نزول أوائل المدثر. وكانت الآيات وقطع السور التي تنزل في هذا الزمان آيات قصيرة، ذات فواصل رائعة منيعة، وإيقاعات هادئة خلابة تتناسق مع ذلك الجو الهامس الرقيق، تشتمل على تحسين تزكية النفوس، وتقبيح تلويثها برغائم الدنيا، تصف الجنة والنار كأنهما رؤى عين، تسير بالمؤمنين في جو آخر غير الذي فيه المجتمع البشري آنذاك. الصلاة وكان في أوائل ما نزل الأمر بالصلاة، قال مقاتل بن سليمان: فرض الله في أول الإسلام الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، لقوله تعالى: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ [غافر: 55] وقال ابن حجر: كان صلى الله عليه وسلم قبل الإسراء يصلي قطعا، وكذلك أصحابه، ولكن اختلف هل فرض شيء قبل الصلوات الخمس من الصلوات أم لا؟ فقيل __________ (1) انظر لتسميته بهذا اللقب صحيح البخاري مناقب أبي عبيدة بن الجراح 1/ 530. (2) انظر سيرة ابن هشام 1/ 245 إلى 262. (3) نفس المصدر 1/ 262. إن الفرض كانت صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. انتهى. وروى الحارث بن أسامة من طريق ابن لهيعة موصولا عن زيد بن حارثة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول ما أوحي إليه أتاه جبريل، فعلمه الوضوء، فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من ماء فنضح بها فرجه. وقد روى ابن ماجة بمعناه. وروى نحوه عن البراء بن عازب وابن عباس وفي حديث ابن عباس؛ وكان ذلك من أول الفريضة «1» . وقد ذكر ابن هشام أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا إذا حضرت الصلاة ذهبوا في الشعاب فاستخفوا بصلاتهم من قومهم، وقد رأى أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم وعليا يصليان مرة، فكلمهما في ذلك، ولما عرف جلية الأمر أمرهما بالثبات «2» . الخبر يبلغ إلى قريش إجمالا يبدو بعد النظر في نواح شتى من الوقائع أن الدعوة- في هذه المرحلة- وإن كانت سرية وفردية، لكن بلغت أنباؤها إلى قريش، بيد أنها لم تكترث بها. قال محمد الغزالي: وترامت هذه الأنباء إلى قريش فلم تعرها اهتماما، ولعلها حسبت محمدا أحد أولئك الديانين، الذين يتكلمون في الألوهية وحقوقها، كما صنع أمية بن أبي الصلت، وقس بن ساعدة، وعمرو بن نفيل وأشباههم، إلا أنها توجست خيفة من ذيوع خبره وامتداد أثره، وأخذت ترقب على الأبام مصيره ودعوته «3» . مرت ثلاث سنين والدعوة لم تزل سرية وفردية، وخلال هذه الفترة تكونت جماعة من المؤمنين تقوم على الأخوة والتعاون، وتبليغ الرسالة وتمكينها من مقامها، ثم تنزل الوحي يكلّف رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعالنته قومه، ومجابهة باطلهم ومهاجمة أصنامهم

كلمات : مصطفى معوض انسان وعايش فى الحياه زى الوحيد مع انه عنده جوه بلده ناس وبيت وكان ياناس انسان سعيد هى بس الفلوس مقصره والفقرانين جوه البلد دى زى العبيد ففكر مره لو يسافر يبنى حياته من جديد المرمطه فى وسط غربه حاجه صعبه ع الغريب فساب بلاده وساب حياته عشان يواجه النصيب عشان يلاقى عيشه حلوه عاش كأنه ف الحياه انسان غريب كان زمان زاى ملاك ف وسط دوله عشان رغيف لاذم تشوف فيها الهلاك لاذم تشوف المرمطه وتتختم من فوق أفاك كان ف بلده تملى يسمع عن بناء انشاء كباري ومحو أميه وعمل تعمير صحارى كان بيحلم بالتقدم مكنش يعرف اننا بشربنا وأكلنا ولحمنا ودمنا عايشين على ماية مجارى حقيقه مره بس لازم تتعرف ومدام عرفتو يبقى انا نبنى الشرف