اعداد _دكتور اشرف المهندس
من سورياوعالم الثقافة هناك رغم الحرب الا ان الحياة الثقافية التى مازالت موجودة وتسير ولاتوقف ولقاءات مع ادباء ومفكرين من هناك
واهم حورات الاديبة روعة محسن الدندن مع د/ محمد حسن كامل
(الفقر)
يقول جان جاك روسو الحرية صفة أساسية للإنسان، وحق غير قابل للتفويت، فإذا تخلى الإنسان عن حريته فقد تخلى عن إنسانيته وعن حقوقه كإنسان. والحرية تعني تمتع الفرد بجميع حقوقه السياسية، الإقتصادية، الإجتماعية والثقافية في اطار قانوني. الإنسان ولد طيبا بطبعه ولكن المجتمع هو الذي يفسده. ويعتبر الفقر من أسوأ أشكال العنف, لأنه يقضي على الفضائل, وكل الأخلاق تتآكل بوجود الفقر, وتصدأ المجتمعات مع وجود هذه الآفة, وهو سلاح ذو حدين, إما يساهم في النجاح أو يكون كالوباء القاتل من خلال الجهل والخراب لتأمين مستلزمات الحياة في ظل الحرمان والظلم الذي يصاحب الفقراء.وهناك الكثير من الأقوال عن الفقر قال علي بن أبي طالب المال يستر رذيلة الأغنياء ، و الفقر يغطي فضيلة الفقراء أمتعنا جان جاك روسو قائلا عن الفقر ليس للفقير معدة أصغر من معدة الغني ولا للغني معدة أكبر من معدة الفقير قال مارك توين الأغنياء الذين يعتقدون الفقراء سعداء ليسوا أكثر غباء من الفقراء الذين يعتقدون أن الأغنياء سعداء. و قال طه حسين أيضا مهما يبلغ الفقر بالناس، ومهما يثقل عليهم البؤس، ومهما يسيء إليهم الضيق، فإن في فطرتهم شيئاً من كرامة تحملهم على أن يجدوا حين يأكلون مما كسبت أيديهم لذة لا يجدونها حين يأكلون مما يساق إليهم دون أن يكسبوه أو يحتالوا فيه. وأما صلاح عبد الصبور فقال ما الفقر ؟ ليس الفقر هو الجوع إلى المأكل أو العرى إلى الكسوة الفقر هو القهر الفقر هو استخدام الفقر لإذلال الروح الفقر هو استغلال الفقر لقتل الحب وزرع البغضاء . وقال أيضا في بلد لا يحكم فيه القانون يمضي فيه الناس إلي السجن بمحض الصدفة لا يوجد مستقبل في بلد يتمدد فيه الفقر كما يتمدد ثعبان في الرمل لا يوجد مستقبل وقال عبد الرحمن الكواكبي الاستبداد لو كان رجلاً وأراد أن يحتسب وينتسب لقال: أنا الشرُّ، وأبي الظلم، وأمّي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسْكَنة، وعمي الضُّرّ، وخالي الذُّلّ، وابني الفقر، وبنتي البطالة، وعشيرتي الجهالة، ووطني الخراب، أما ديني وشرفي فالمال المال المال أبهرنا يوسف السباعي حيث قال هذا الشعب لابد أن يكون أحد اثنين .. إما شعب يكره نفسه لأنه رغم ما يشيعون عنه من أنه مصدر السلطات يأبى أن يصلح حاله ويعالج مصابه ويزيل عن نفسه ذلك القيد الثقيل من الفقر .. والجهل .. والمرض وإما أنه شعب زاهد ،قد تعود ذلك البؤس الذي يرتع فيه والحرمان الذي يأخذ بخناقه وجهات نظر مختلفة تناولت مفهوم الفقر, وأصبح لنا عدة مصطلحات ومفاهيم لبعض الكلمات والأفكار من خلال الواقع العربي والفقر واحدا منها فهو تعدى الحاجة المادية. والحديث عنه متشعب في ظل ما نعيشه في المجتمعات العربية. ملف هام نحاول أن نطرحه من خلال حوارنا مع ضيفي وهو المفكر الموسوعي العالمي الدكتور المفكر / محمد حسن كامل كما لقبه محرك جوجل العالمي – ورئيس إتحاد الكتاب والمثقفين العرب بباريس،صاحب المشروع الثقافي التنويري لدعم إعاده بناء العقلية الثقافية المصرية والعربية، مؤسس علم النسبة الذهبية في القرآن الكريم والسنة النبوية ، مؤسس جمعية “تحيا افريقيا”ومقرها فرنسا وسفير السلام في فيدرالية السلام التابعة للأمم المتحدة. في بداية حوارنا اسمح لي أن أشكرك سعادة السفير العالمي المفكر الدكتور محمد حسن كامل رئيس اتحاد الكتاب والمثقفين العرب على قبول دعوتي للحوار
ــ أبدأ معك الحوار: ماهو مفهوم الفقر بشكل عام ومفهوم الفقر بالنسبة لمفكرنا من خلال رؤيته لواقعنا العربي والواقع الغربي؟ ــــ الأستاذة المحاورة الساحرة الأديبة الأريبة الزميلة روعة محسن الدندن , دعيني أن أشكرك على تلك الإستضافة وحُسن الضيافة في تلك الجدارية الحوارية , لكِ مني سيدتي وافر التقديروالتحية. إذا تأملنا كلمة الفقر وجدنا أن حروفها الخمسة أصلية لا يوجد فيها حرف مكرر ” ا ل ف ق ر ” ذُكِر الفقر في القرآن الكريم مرة واحدة على مستوى الكلمة في الأية ” ٱلشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ” سورة البقرة 268 وذُكِر الفقر على مستوى الجذر في القرآن 14مرة مثل : الفقراء والفقيروفقيراً على سبيل المثال تلك الأية ” يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ ” سورة فاطر الأية 15 الفقر في كل الأحوال هو العوز والحاجة , والفقير قد لايملك قوت يومه . الفقر في رؤيتي هو الفقر في إمتلاك أسرار الطاقة , طاقة الفكر والعلم والإبداع والتحدي والإنتاج والتمييز, ومن العجيب أن يبسط الفقر رداءه في كل خيوط نسيج الحياة , وإذا تمّكن الفقر من أمه , كانت لها المذلة والمهانة .
ــــ متى يكون الفقر اختياراً ومتى يكون واقعا ؟ لا أعتقد أن يكون الفقرإختياراً إلا بالكسل للبحث عن تطوير القدرات البشرية لتحيا حياة أفضل , إهدار الطاقات التي وهبها الله للناس في الجهد والبحث والنجاح , حينما لا يستثمر المرء ما حباه الله من نعم , حينما يتجافى عن قراءة معطيات واقع الحياة , حينما يعتمد على جهود الأخرين في البحث والعمل والإختراع ويصبح عالة على الأخر.هنا يكون الفقر إختيار مع سبق الإصرار والترصد , وقد يكون الفقر واقعاً عقب الكوارث التي تصيب البلاد والعباد مثل الآعاصير والزلازل والبراكين والرياح التي تطيح بالأخضر واليابس , هناك دول كثيرة تعرضت لتلك الكوارث نالت نصيباً مؤقتاً من الفقر, ثم نهضت وتقدمت نحو الثراء والغنى , الفقر في الإرادة أسوأ أنواع الفقر.
ـــ كيف يمكننا الحصول على الإستقرار الإجتماعي والسياسي والحرية الفكرية والثقافية وعلى الإبداع في ظل الفقر التعليمي والصحي وافتقار الفرص للعمل الذي يلبي حاجات الأفراد؟
